在人类精神的意识形态领域中，哲学是一门非常特殊的学科，我们可以把哲学同科学和宗教作一番比较。就哲学与科学和宗教之间的关系而论，哲学似乎居于这两者之间。
一般说来，科学源于人类认识世界、改造世界的需要，它诉诸理性而以自然为其认识的对象；宗教产生于人类精神“终极关怀”的理想，亦即要求超越自身的有限性而在永恒无限的精神层面上关注人类的来源与归宿，它诉诸情感而以超自然的存在作为其信仰的对象。
至于哲学，它一方面像自然科学一样诉诸理性，但又像宗教一样，以人类精神的“终极关怀”作为其希图实现的理想，如果说宗教是信仰的世界观，那么可以说哲学就是理性的或理论化的世界观，这就凸现出了哲学不同寻常的特殊性。
从词源上看，哲学在古希腊语中是philosophia，本义是“对智慧的爱”或“爱智慧”。
就此而言，哲学家应该是最廉虚的人，他们主张“爱智慧”而不自诩为“有智慧”，因为他们明白有限的知识与作为人类精神之无限的理想境界的智慧是不同的：知识可以占有，而智慧则只能热爱。
然而，在人类求知本性的驱使下，尤其是在自然科学发展的激励下，哲学家们用了2000多年的时间企图将“智慧之爱”变成“智慧之学”，致力于使哲学成为像自然科学那样的科学，甚至成为比自然科学更科学的科学，并且成为一切科学知识的基础。当然，由于这一理想违背了哲学的本性，因而注定是不可能成功的。
于是，希腊哲学的求知本性便逐渐演变成了西方哲学的“科学情结“。
然而，哲学的对象毕竟不同于科学的对象，因而哲学的问题也不同于科学的问题，在某种意义上说，它们不是“问题“而是“难题”。通常一个问题总有答案而且有相对一致的答案，或者说，一般一个问题只有一个答案，自然科学的问题就类似于这样的问题。但是还有一类问题并没有统一的答案，或者说它们没有一致的答案，只有各式各样不同的解答方法，哲学问题就是这样的问题，我们可以称这类问题为“难题”实际上，哲学问题都是一些永恒无解、万古常新的难题，哲学家们只能不断地探索、寻求通达智慧境界的道路，但是却注定了不可能获得终极的答案。
哲学问题为什么是没有终极答案的难题？既然哲学问题是没有终极答案的难题，我们为什么还要追问这样的难题，并且企图为之找到一条可能的出路呢？
2021年10月16-17日，《西方哲学与（商业）文化研修班》6期特邀中国人民大学哲学院教授、博士生导师张志伟为学员带来《智慧之路——西方哲学的精神世界》课程。
张志伟老师将以西方文明为背景，凸显西方哲学“爱智慧”的本性。老师将通过对公元前6世纪至公元20世纪各时期哲学家的思想介绍，带大家了解西方哲学的基本特征以及为大家提供一个关于西方哲学的富有特色的整体性概观。
张志伟
中国人民大学哲学院教授、博士生导师
曾任哲学院常务副院长等职
人大首批杰出学者特聘教授
研究方向：西方哲学
主要代表作：《康德的道德世界观》《西方哲学十五讲》等
西方哲学与（商业）文化研修班，汇集知名高校西学研究专家学者，通过对西方历史、西方文化、西方艺术、西方宗教、西方科学、西方哲学多个方面的深入剖析，让我们全面了解西方文明的文化基因，从多角度去认识世界。
